401 禁和不禁都是生意（1/5）

当洪涛听波多野信二说起这件事时特意询问了两遍，生怕是大谷光道翻译有误。他实在想不通德川家康到底是咋想的，眼睁睁看着大明因此逐渐衰落，连辽东都给舍了，为啥还要让日本再重复一遍呢？

不管他想得通想不通，反正德川家康已经开始着手实施了，第一步就是逐禁天主教。

和天主教传入明朝的时间差不多，在16世纪中叶葡萄牙人率先登陆了九州岛，并受到当地大名的欢迎。接下来又去本州并在京都获得了幕府将军足利义辉的庇护，被允许传教。后来足利义辉被杀，葡萄牙人又转投了织田信长。

在战国时期，佛教并不受大名们的热爱。主要是佛教势力太大，不光参与政事还豢养僧兵，尤其对织田信长的主张不感冒，处处对着干。

织田信长干脆扶持天主教，一方面可以消弱佛教的势力，一方面也能从葡萄牙人手中获取更多火绳枪。由此一来，天主教得以在日本各地迅速发展，鼎盛时期教众几十万，包括一些大名。

但好景不长，待丰臣秀吉上位后形势急转直下。这位关白对天主教义里人人平等、一夫一妻的倡导很反感，于1587年颁布了《伴天连追放令》。宣布日本为神国，天主教违反了天下御法度，属于非法邪教。

伴天连是葡萄牙语神父的日语音译，该命令要求日本境内的神父在二十日内离开，如果不主动走就要面临抓捕和驱逐，但并不禁止葡萄牙和西班牙商人继续来日本贸易。