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狮子都是能不狩猎就不狩猎，因为狩猎有风险，狮子也怕受伤。

人的劳动也一样，劳动也是有风险，所以人都喜欢资本增密，讨厌劳动义务。

可讨厌也得劳动，虽然路飞做了分工，但依旧会有船员停下来。毕竟做了分工，但每个人都得战斗，战斗有风险，一不小心实践就受阻碍，和理想发生矛盾。

这个时候路飞怎么办？他是为了理想放弃实践，还是为了实践放弃理想？

不关如何选择，理想都不完整了。但这就是领导者的职责，在关键的时候就需要做出选择。

这也是很多人努力寻找的平衡，理论和实践的中庸之道。

「让人接受理论容易，但让人接受理论带来的实践很难。理论可以不考虑负面，可以只谈优点，可实践不行，得考虑义务和权利。」杜兰表示路飞也得面对问题，表现得很不错，但一旦做了决定，就有人获利，有人损失。

反过来说，反对路飞，得利的人可能失利，失利的人可能得利。

这就是韩非子总结的经验，也是他无法解决的问题。韩非子只能给出双方博弈的方法，无法根本上解决博弈的根本原因。

有人说《韩非子》是给皇帝的一把刀，但这显然是片面的，《韩非子》也是给贵族的刀。

因为博弈的双方都可以用《韩非子》，杜兰认为《韩非子》是给弱者的刀，大家都可以用，因为《韩非子》就是用各种办法改变强弱状态，进行博弈。

博弈自然是很残酷的，韩非子自己就是博弈的牺牲品。不过《韩非子》的博弈是潜规则，而法家还是更加注重明规则，也就是赏罚律条。